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对日本普通民众的情感结构摆脱不了强烈的政治宣传，开头镜头展示父亲脚上的长条伤疤和叔叔毁坏的耳朵，细节控诉战争带给民族的重创，最突兀的一幕是父亲带儿子上医院看望陌生的生母，养母给生母跪下道歉，其中的人性美好得不切实际. 父亲对同样身为军人家庭代表的喜一，不鄙视反而热心接纳，他赶走嘲笑妓女孩子的顾客并给孩子变魔术忘记悲伤，眼神放空望着喜一唱的军歌，一个和蔼、为国而战的军人父权形象巧妙模糊了侵略者的本质. 或许用意识形态批判这部细节纯粹朴实的电影有失偏颇，毕竟医院外的无声小丑、船上点酒精烧螃蟹的场景都极富震撼力，儿童充满光辉的眼神将与母洗澡、逛集会弄丢钱和窥见接客一幕幕的满腹委屈和绝望，表演得恰如其分，河神节夜晚烟火和结尾房船的门窗紧闭达到了痛楚滋味的高潮，这种被美化的人性是反战文艺作品的通病. 我很讨厌阿市这个角色，演员就让我不舒服，没有灵性，面目愚钝，阿市本人，她莽撞大胆，善妒急性，自私无城府，欠缺机敏与智慧，是发动整个悲剧的扳机. 任何一个个体，何德何能只为私欲让整个家族为其冒险？不论男女地位. 一个家族的苦心经营，是多代人的隐忍奋斗. 像蔡文姬的胡笳十八拍，御史尚书的女儿，也不过改嫁与蛮夷胡王为妻诞子，回汉时生生骨肉分离. 为什么要跟环境抗争？连动物都知道要适应环境，活下去，并做力所能及的良性改变. 而不是送死. 一个大名的夫人，不想着好好教育儿子成才，儿子哪怕没有曹冲的天赋，也可能是下一代的番主，诺大的家业与责任，如果交给一代良君，多少人受益？她却鼠目寸光，并拖了一家家臣下水. 我看那个爸爸也是老糊涂了，入赘多年老婆管不住，错把反抗过激当男子气概. 这部片子难免索然，悲剧造作生硬，无渗透力变体，汉语词语，拼音 biàn tǐ ，中文为改变原来的体式. 或者计算机学科中的改变类型.
